Sidor
Credo
"What you share with the world is what it keeps of you."
Det är dags för tekniklektion (kopplat till det nuvarande temat: energikällor) och eleverna har blivit lovade att få göra experiment. Och så ska det bli.
För mig och mina kollegor ligger lektionens fokus istället på hypotesbildning och etablerandet av ett naturvetenskapligt förhållningssätt. (Men det behöver man ju inte nämna högt.) Så när vi tvingar eleverna att BÅDE rita en arbetsgång och ställa en hypotes går en våg av suckar genom klassen.
En ivrig elev (tioårig flicka): Meh! Vi har ju redan gjort den där hypnosen en gång!
Det kan tyckas självklart men det här med skola men saker är inte alltid som de verkar.
Jag lånar ett avsnitt av Sven-Eric Liedmans krönika i senaste numret av Pedagogiska Magasinet:
Ordet “skola”, som kommer ifrån grekiska, betydde från början ledighet och vila. Platon förknippade skolan med den fritid som ger oss möjlighet till kloka och fria samtal. Bakgrunden var ett samhälle där nästan alla måste slita för sin brödföda från gryning till skymning. Då var det ett sällsynt privilegium att ha tid för fria strövtåg i kunskapens värld.
Pedagogiska Magasinet är för övrigt en annan riktigt bra pedagogisk tidning. Jag tror nästan att den är intressant även om man (av någon anledning) inte är lärarnörd…. tror jag….
(Den store pragmatikern Skinner ägnade en tid av sin forskargärning åt att studera kreativitet hos duvor… Det här är lite samma sak….)
För ett tag sedan stod jag vid en glaciärflod när två gräsänder och deras sex eller sju ungar simmade (läs: forsade) förbi. Strategin verkade vara att identifiera en lugn liten vik för att därifrån kunna hämta andan och hitta en annan liten vik ännu lite närmare målet. Längst fram simmade den ena vuxna gräsanden. Kort därefter följde ungarna och i slutet kom den andra vuxna gräsanden för att samla upp trupperna.
Under denna korta episod hann jag med att tänka tre tankar:
1. Oj, det där ser lite ut som en skolklass.
2. Det finns en ofantlig skönhet i pedagogiska credon (som John Deweys learning by doing) som är så simpla att t o m gräsänder kan tillämpa dem!
3. Varför säger vi “barn gör inte som man säger utan som man gör” och menar det på ett negativt sätt bara för att någon vuxen är en hycklare eller för att något barn inte gör som vi vill?
Egentligen borde det faktumet (att ungar – oavsett art – gör som de ser) vara vårt främsta didaktiska knep!”
